“是个健康的小女郎。”崔傅姆欣喜道。

她将孩子身上的血污洗干净，用襁褓包起来，抱到郗元面前，“女郎，你看，小女郎长得多像你。”

郗元定睛望去，襁褓里的孩子，又红又皱，咧着个嘴，嚎啕大哭。

“像吗？”郗元忍不住问道。

不是嫡长子，出生时受到的礼遇就没有那么高的规格，祭祀祖先的贡品，少得可怜。

孩子出生十天，要与父亲相见，并取名。

郗元虽未产男，但这毕竟是公冶晏的第一个孩子，命名时的礼节，一应俱全。

公冶晏握住孩子的右手，抚摸她的头，对她道：“《论语·泰伯》曰，‘才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，命汝为盛。’”

听清公冶晏为孩子所取之名，郗元一瞬诧异，微微抬眸，公冶晏正望着襁褓中的孩子，目光温柔。

这段节选自论语，孔子感慨有才能之士难得，在唐尧、虞舜及周武王时，最为鼎盛。乍一看，是公冶晏借古喻今，赞颂公冶氏之治，如尧舜时人才辈出。

实则这典故还有半段。

武王说自己有‘乱臣十人’，孔子则称这十乱臣为九人，因为其中一人为女子，是武王的夫人邑姜。

一个盛字，囊括男女。【3】

公冶晏抬眸，眼带骄矜，这更印证郗元的猜测，他就是这个意思。

即便他只得了一个女儿，这个孩子也不逊于任何人。

宜华作为公冶盛的傅姆，代替郗元，将她的名字告知族中长辈、同辈妇人，公冶晏则郑重将孩子的名字告知族内长辈及同辈男子。

郗元望着摇篮中熟睡的女儿，思绪翻飞。

公冶晏时常将襁褓中的公冶盛抱在怀里，并不假手于人，见他向崔傅姆学习，如何照顾幼儿，态度认真，郗元因为诞女而不安的心，渐渐定下。

满了月，皱巴巴的孩子逐渐变的圆润，皮肤白皙，水灵灵的大眼睛，瞳仁漆黑，肖似其父。

“夫人。”公冶晏抬头，似乎有话要说。

“怎么了？”

“之前你身怀六甲，我不便提及此事，现在孩子已经出生，我...我便打算和兄长提起那件事了。”公冶晏看似在征求郗元的意见，实则只是告知。

郗元垂首，摸了摸公冶盛的脸，“我和孩子都听夫君的。”

公冶盛满月之后，公冶晏向公冶聪提出了分家，公冶聪先是一愣，而后神情迟疑的问道：“子乐，何故如此？”

褚国开国之初，废除了从秦汉延续而来的“异子之科“，不再强制父子析户，父母与两个以上已婚儿子同居共籍，得到了律法许可。【4】

乱世诸侯四起，烽烟弥漫，家族聚拢以求自保，故而无论世家大族，还是寻常百姓，三世、累世同居，寻常可见。兄弟共财，不蓄私产。

况且褚国提倡以孝治天下，父母在，不分家，累世同居、共财也被视为孝悌伦理的典范，受到国家表彰。

但随着褚国国力蒸蒸日上，百姓生活逐渐安定，父子、兄弟同居，不析户，带来系列家族内部矛盾。

“父母在而兄弟异计”、“父子殊产”逐渐取代合居，家庭又恢复为先代的二世同居。【5】

太傅在时，兄弟虽然分家，但他与两位同产兄弟依旧合府而居，而今到了公冶聪公冶晏兄弟身上，却提出要分家。

“兄长执意以妾为夫人，请恕愚弟不敢苟同。”公冶晏说出了自己请求分家的原因。

兄弟二人因为青阳娇起了龃龉，要分家，事情很快闹开，作为叔父的公冶翼不请自来，他是太傅的唯一还在世的同胞弟弟，当之无愧的长辈。

进入正堂之前，公冶晏将怀中婴孩交给一旁宜华，他对郗元道：“叔父兄长都在，我不好抱阿珠。”

阿珠，是公冶晏为公冶盛所取乳名，取自掌中珠。

常言道，君子不抱子，寻常贵族妇人也鲜少抱子，与孩子太过亲近，会损失作为父母的威严，故而世家子弟出生后，多由傅姆照顾。

才进内堂，便见一鬓发微白的男子高坐上首，他长相与故太傅有五分相似，只是不如太傅般和蔼，眼光锐利，让人望而生畏。

这不是司空公冶翼是谁。

公冶聪掌权后，迁叔父为司空，有他坐镇，一干老臣不敢轻举妄动。

“子乐，你这是做什么！”公冶翼毫不留情的呵斥公冶晏道，“你父亲才去世不及，你便要与兄长分家，你父亲在天有灵，如何能安心？！”

公冶晏跪得笔直，拱手道：

“叔父，是子乐不孝，青阳娇，乃罪人，焉知不会包藏祸心，如西施离间夫差君臣，倾覆吴国，，兄长不仅不对她多加防范，还以她为夫人，我反复劝诫，兄长却不听。”

“君有过，臣则谏，反复之而不听，则去。我不能劝诫兄长，反得罪青阳娇，恐蹈当日伍员下场，不得已，为妻子计，只能离去。”

夫差听信西施之言，赐伍子胥自尽。

公冶晏不是不愿意做忠臣，为家族而死，只是他还有妻子和儿女，君臣大义之外，还有夫妻、父子之义需践。

说罢，他看向郗元，郗元上前，在公冶晏身边跪下。二人深深朝公冶翼拜了下去，“父亲慈爱，在天有灵，也会宽恕我夫妇二人不孝之举，请叔父准许我与兄长分家。”

公冶晏一番话毕，众人的神情一时为难，公冶翼眼中雷霆渐渐消失，取而代之以无奈，他叹口气，将目光投向公冶聪，几次张口，都欲言又止。

公冶聪不语，冷冷望着公冶晏。

就在气氛陷入胶着之际，一旁公冶干咬咬牙，站了出来，他在公冶晏身边跪下，腰背笔直，“请兄长三思，如若兄长不听，愚弟也请追随次兄。”

“胡闹！”公冶聪斥责道，“三弟，退下！”