第三十一回：家事缠明仁太傧行令，国事恼太和皇帝改律。（二十七）

大佛寺。

伏在寺庙瓦片之上的灰衣人眼神肃穆。紧紧盯着下方寺庙门口处的一顶暗红色轿子。那轿子当中走出一位郎倌，由小厮扶着进了庙内。瓦砾之上的灰衣人也跟着转了方向，在屋顶乡寺庙回字形的院落内院看去。

白府。

灰衣人站在堂下：“那夫人每每初一十五，便要去大佛寺进香。每次进香，都带着自己的手抄佛经去，说是进献给寺庙焚烧祝祷。出门时便空着手。不多少时间，又有一顶轿子，出了寺庙，奔史家书院去。”

衍望挥了挥手，那人便退下。

宋玉清：“老九，你怎么猜到那些书，是涂王写的？”

衍望神情紧张，负手而立。

“我不知道。只是那些戏文稿子读起来，和涂山碧的文笔很像。有些词汇她掩盖了，刻意写得用词粗鄙，加入了很多俗言俚语，字迹也和她写折子的不一样。

但，那行文的规章和逻辑莫名其妙让我想起她。读多了一个人的文章，哪怕这个人换个字迹，换了文风，也能一眼看出是她。

我前些日子一直在看诸位皇姐的游历汇编，她写文章有个习惯，喜欢去思考是谁在看这篇文章，喜欢按照对方的喜好改变用词。

写给皇姐的就富丽堂皇，写给乡间观众的就通俗易懂，可是用的句式是一样的，把那些词汇掏空来看，都是一个路子。

而且，从一个人的文章，能看出来这个人的履历。

涂山碧自寒门走出，母父一直不爱重她，她所写的戏文中的女性角色便都是不得母父宠爱，少量几篇写了温和母父的，相比于其他角色，是格外的生硬、脸谱化。

写贫寒女书生格外擅长，写一招功名显达也是。但写到马上、战场、奢华生活的戏份，却草草带过，很拙劣。

涂王夫侍不多，少去声色场合，戏文的香艳之处，也似乎少了什么。一到青楼的戏份，都是小倌儿各个美艳风烧、满楼红袖招。如是真的漂过，自然知道小倌儿各有姿色各有风格。

会哭娘喊爹，疯了的娘、赌钱的爹，还在上学的妹妹。”

宋玉清在一旁苦笑：“跟着我，倒是教会你了喝花酒。”

衍望：“当然了，还有一个最重要的原因。”

飒若：“什么？”

衍望：“扇子骨。笔名扇子骨，三子姑是也。她的书中，写到敲钟，总是敲三下，排行老三的人，不管是下人还是小姐，都是文章显达。自鸣三么这不。”